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national state sentence in Hindi

"national state" meaning in Hindinational state in a sentence
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  • It was given to Akbar who succeeded his father Humayun at the age of fourteen and ruled for fifty years to build up a new national state and national culture in India .
    वह दृष्टि अकबर को मिली जो अपने पिता हुमायुं के स्थान पर 14 वर्ष की उम्र में राजा बना और भारत में एक नया राष्ट्रीय समाज तथा राष्ट्रीय संस्कृति बनाने के लिए 50 वर्षो तक राज़्य किंया .
  • How the divided people achieved national unity and finally national liberation leading to the establishment of a unified national state was of great significance to Indian freedom fighters .
    बंटे हुए लोगों ने किस तरह राष्ट्रीय एकता और अंत में राष्ट्रीय स्वाधीनता प्राप्त करके समेकित राष्ट्रीय प्रशासन की स्थापना की , भारतीय स्वाधीनता सेनानियों के लिए इसका बड़ा महत्व था .
  • It may be asserted that Akbar who had formally declared himself to be the religious head of the Muslims of India should rather be called the founder of a religious state of the Muslims than of a secular national state .
    इस बात पर जोर दिया जा सकता है , धर्म निरपेक्ष , राषऋ-ऊण्श्छ्ष्-ट्रीरय साम्राजऋ-ऊण्श्छ्ष्-य के सऋ-ऊण्श्छ्ष्-थान पर मुसलमानों के धार्मिक साम्राजऋ-ऊण्श्छ्ष्-य की नींव रखने वाला कहा जाना चाहिए .
  • As developed by Theodor Herzl (1860-1904) and other theoreticians, Zionism's call for a sovereign Jewish state fit the political context and mood of its time. If Chinese, Arabs, and Irish sought to establish a national state, why not Jews?
    थीयोडोर हर्ज (1860 - 1904 ) तथा अन्य सिद्धान्तवादियों द्वारा विकसित किया गया संम्प्रभुता सम्पन्न यहूदी राष्ट्र आज अब समय की माँग है और राजनैतिक रूप से उचित भी । अगर चीनी, अरब , आस्ट्रेलिया अपना राज्य भी बना तो यहूदी क्यों नहीं ।
  • The task of building a national culture round the Mughal state which was in a limited sense a national state , was also begun by Akbar and continued with an interruption during the reign of Aurangzeb , to the end of this period .
    मुगल साम्राज़्य , जो सीमित अर्थो में एक राष्ट्रीय राज़्य था , के चारों ओर एक राष्ट्रीय संस्कृति निर्मित करने का कार्य भी अकबर के द्वारा प्रारंभ किया गया था तथा औरंगजेब के शासनकाल में रूकावटों के साथ इस काल के अंत समय तक चलता रहा .
  • Thus was founded the Mughal Empire which under Babur 's grandson Akbar developed into the national state of India , serving as the background for a new national culture which we may appropriately name the Hindustani Culture .
    इस तरह भारत के मुगल साम्राज़्य की स्थापना हुई जो बाबर में नाती अकबर के अधीन भारतीय राष्ट्र के रूप में विकसित Zहुआ , जिसने एक नयी राष्ट्रीय संस्क्Qति की पृष्ठभूमि का काम किया , जिसे हम उपयुक़्त रूप से , हिदुस्तानी संस्कृति का नाम दे सकते है .
  • The so called Muslim states which appeared after the dissolution of the Abbasi Khilafat in the middle of the thirteenth century were either dynastic states of Muslim rulers or national states of Muslim peoples and did not have in them the political or cultural spirit of Islam .
    तथाZकथित मुल्लिम राज़्य , जो 13वीं शताब्दी के मध्य में अब्बासी खिलाफत के भंग होने के बाद प्रकट हुए , वे या तो मुसलमान शासकों के वंशातुगत राज्य थे या मुसलमान जनता के राष्ट्रीय शासन थे और उनमें इस्लाम की राजनैतिक या संस्कृतिक भावना नहीं
  • But we should be quite clear about the limitations of the nationhood and national state which Akbar 's policy brought into being . In the introduction to this book the minimum condition for nationhood was said to be the acceptance of a common constitution by all sections of the people living in a country .
    किंतु हमें राषऋ-ऊण्श्छ्ष्-ट्रवाद तथा राषऋ-ऊण्श्छ्ष्-ट्रय साम्राजऋ-ऊण्श्छ्ष्-य की सीमाओं के बारे में सऋ-ऊण्श्छ्ष्-पऋ-ऊण्श्छ्ष्-षऋ-ऊण्श्छ्ष्-ट होना चाहिए जो अकबर की नीतियों के कारण असऋ-ऊण्श्छ्ष्-तितऋ-ऊण्श्छ्ष्-व में आयी.इस पुसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तक की भूमिका में राषऋ-ऊण्श्छ्ष्-ट्रीयता के लिए नऋ-ऊण्श्छ्ष्-युनतक शर्त , देश में रहने वाले सभी वर्ग के लोगों के द्वारा एक समान संविधान को स्वीकार करना था .
  • Smith's prism offers insights into modern Middle East history. He presents Pan-Arab nationalism as an effort to transform the mini-horses of the national states into a single super-horse and Islamism as an effort to make Muslims again powerful. Israel serves as “a proxy strong horse” for both the United States and for the Saudi-Egyptian bloc in the latter's cold war rivalry with Iran's bloc. In a strong-horse environment, militias appeal more than do elections. Lacking a strong horse, Arab liberals make little headway. The United States being the most powerful non-Arab and non-Muslim state makes anti-Americanism both inevitable and endemic.
    स्मिथ के माध्यम से आधुनिक मध्य पूर्व की अंतर्द्ष्टि मिलती है। वे पैन अरब या समस्त अरब राष्ट्रवाद को एक प्रयास के रूप में देखते हैं जहाँ राष्ट्र राज्य के छोटे घोडों को एक विशाल घोडे के रूप में परिवर्तित किया जा सके और इस्लामवाद को मुसलमानों को पुनः शक्तिशाली बनाने के प्रयास के रूप में प्रयोग किया गया। अमेरिका और सउदी अरब के प्रखंड की ईरान के प्रखंड के साथ शीत युद्ध की प्रतिस्पर्धा में इजरायल “ छ्द्म शक्तिशाली घोडा” के रूप में आता है। शक्तिशाली घोडा के वातावरण में उग्रवादी और सेना चुनावों से अधिक लोकप्रिय होते हैं। किसी शक्तिशाली घोडे के अभाव में उदारवादी अरब कुछ ही प्रगति कर पाते हैं। अमेरिका के गैर अरब और गैर मुस्लिम सर्वाधिक शक्तिशाली देश होने के चलते अमेरिका विरोध अवश्यंभावी और स्वाभाविक हो जाता है।
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